தேவேந்திர குலம் இந்தியாவில் சாதி என்ற பெயர். சாதி உறுதியிலிருந்து வந்த தனிநபர்கள் (இந்த செய்திகளை நிரூபிப்பதற்கான இணைப்புகளைக் கொண்டிருக்கும் செய்திகள் மற்றும் இணைப்புகளின் பக்கங்களைப் பார்வையிடவும்) அவர்கள் தேவர்கள் ராஜாவாகிய இந்திரனின் வழித்தோன்றல்களாக இருப்பதால் இந்த பெயரைக் கொண்டுள்ளனர். இந்த சாதியின் பொதுவான மக்களில் பெரும்பகுதி விவசாயத்துடனும் தொடர்புடையது. இந்த சாதியினரின் பொது மக்கள் இதேபோல் பள்ளர், பள்ளன், குடும்பன், பன்னடி, தேவேந்திர குல வெள்ளாளார் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். இந்த ஜாதி மக்கள் தங்கள் ஆதாரத்தை ஆதாரமாகக் கொண்டிருப்பினும், ஜாதி தாழ்த்தப்பட்ட சாதிக்குள் இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் அதன் தனி நபர்கள் கணக்கிலடங்கா ஏழாம் நூற்றாண்டு வரை பதினேழாம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் விவசாயத் தொழிலாளி அடிமைகள் மற்றும் வலுவற்ற விவசாய தொழிலாளர்கள் எனக் கருதப்பட்டனர்.
தமிழ் சேர, சோழ மற்றும் பாண்டியர்கள் தேவேந்திர குல வெள்ளாளாரில் இருந்து வந்தவர்கள் :
டாக்டர் கே.ஆர்.ஹானுமணன் மற்றும் திரு.ஆர்.தேவ அசிர்வத்தத்தால் பரந்த ஆராய்ச்சி மற்றும் டாக்டர் குரூஸ்வாமி சித்தன் ஆகியோரால் பரவலாக ஆராய்ச்சி செய்யப்பட்டது. இந்த சாதியின் பொது மக்கள் நன்கு அறியப்பட்ட பழைய தமிழ் கிங்ஸ் சேரர்கள், சோழர்கள், பாண்டியர்கள் மற்றும் தமிழ்நாடு, கேரளா, கர்நாடகா, ஆந்திரா மற்றும் மகாராஷ்டிரா பகுதிகளின் ஓரங்கள் மற்றும் பத்தாம் நூற்றாண்டு வரை தமிழ்நாட்டை ஆட்சி செய்த பல்லவர்கள். பழங்காலத்தில், தமிழ்நாட்டில் உள்ள கோயில்களும், இந்த குழுவினரும் கட்டியெழுப்பப்பட்டனர். விஜயநகர் சாம்ராஜ்யம் மற்றும் மராத்தா கிங்ஸ் ஆகியவற்றின் ஊடுருவலின் பின்னர், தமிழ் கிங்ஸ் மற்றும் அவர்களது குழுவினர் தங்கள் பெயரை வெளியேற்றினர், கிராமப்புற தொழிலாளர்களாக தங்கள் சொந்த குறிப்பிட்ட வீடுகளில் இருந்தார்கள், அதன்பிறகு அவை அப்போதைய உரிமையாளர்களாக இருந்தன. மல்லார் (மல்ல, மல்லன்) என அழைக்கப்படும் இந்த நபர்கள் பல்லாக்கள் (பல்லா, பல்லன்) மற்றும் பல சொனாட்டாக்கள் எனப் பெயரிடப்பட்டனர். 17,18,19 மற்றும் பல்லு கவிதைகள் விஜயநகர் (நயாக்) நிர்வாகத்தின் ஆதரவு. அந்த காலத்திற்கு முன்னர் மக்கள் மல்லஸின் சராசரி போர்வீரர் என அழைக்கப்பட்டனர், ஓலவார் என்று பொருள் கொள்ளுதல் (ரன்னர்) மற்றும் வெல்லலார் அசாதாரண ஆசீர்வாதம் வழங்குபவர் என்று பொருள். இந்த நபர்கள் சமாதான காலப்பகுதியினுள் (ஓலவார்) மற்றும் போர்க்கால நேரத்தின்போது போர்வீரர்கள் (மல்லாரர்கள்) மத்தியில் நிலையான விவசாயிகளும் நிலப்பிரபுக்களும் இருந்தனர். 1 கி.மு. நூற்றாண்டுக்கு முன்பே சங்க இலக்கியங்கள் சிவனையும், தெய்வம் உமாதேவியையும், இறைவன் திருமால் (விஷ்ணு), தேவஸ் லக்ஷிமி, இறைவன் பிரம்மா, தேவஸ்தாஸ் சரஸ்வதி, முருகன் (இறைவன் கார்த்திக்), விநாயகமூர்த்தி, கணபதி, மல்லாக்கள் மற்றும் பாண்டியன் மற்றும் சோலா கிங்ஸ் போன்றது.
பலு கவிதைகள் மல்லஸைத் திடுக்கிடச் செய்ததோடு, அவற்றை பல்லாஸ் என்றும் அழைத்த போதிலும், பல்லாவின் பிற்போக்கு மல்லர்கள் என்றும் கடவுள்களை மல்லாகர்கள் என்றும் பல்லாசுக்குப் பிறகு பாடுகிறார்கள் என்றும் கூறுகிறார்கள். பதினான்காம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் நயக் கிங், பாண்டியன் இயக்கத்தோடு தொடர்பு கொள்ளாத நபர்களைக் கேட்டுக் கொண்ட ஒரு சட்டத்தை (மல்லஸ் உடன் கூறப்பட்ட போது) மற்றும் 18 கிளைகளை வைத்து, தமிழ் கிங்ஸ் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகொண்டு, இந்த குழுக்களுக்கு இடையில் திருமணம். (இது தமிழ்நாட்டில் தீண்டாமை மற்றும் தற்போதைய சாதிப் பிரிவின் ஆதாரம்). மல்லாரர்கள் முன்முயற்சி பெற்றனர், அந்தக் கட்டத்தில் பிட் பிட் 300 ஆண்டுகள் முடிந்து விட்டது, அவற்றின் பண்புகள் காலிசெய்யப்பட்டு, மற்ற புதிய வடிவிலான உயர் சாதிகளுக்கு கொடுக்கப்பட்டன. மல்லாரர்கள் ப ர் லாஸ் என பெயரிடப்பட்டனர் மற்றும் அவர்கள் ஒருமுறை உரிமையாளர்களாக இருந்த நிலத்தில் தோட்டக்கலை தொழிலாளர்களாகப் பணியாற்றினர். அந்த நேரத்தில் ஒரு ஜோடி காலத்திற்கு பிறகு அவர்கள் பலமான தொழிலாளர்களாகவும், பின்னர் அனைத்து அத்தியாவசிய மனித உரிமைகளிலும் (பயிற்சி பெற்றவர்கள், திறந்த இடங்கள் மற்றும் கோவில்களில் தங்கள் சொந்த குறிப்பிட்ட முன்னோடிகளால் பணியாற்றப்பட்டவர்கள், நகைகளை அணிந்து அணிவதிலிருந்து கட்டுப்பாடு உடலின் மேல் துண்டு, காலணிகள் மற்றும் முன்னும் பின்னும்). பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டு வரை அனைத்து கோயில்களும் இந்த ஆட்களின் முன்னோடிகளால் உழைக்கப்பட்டன என்ற உண்மையை மறைக்க, பழமை வாய்ந்த கோவில் ஓவியங்கள் செய்யப்பட்டன. பழைய தாள்கள் (தஞ்சாவூர் பெரிய கோயில், மாரியம்மன் கோயில்) ஆகியவற்றில் புதிய பாடல்களையும் திருத்தி அமைத்தனர். 1932 ஆம் ஆண்டுக்குள் இந்தியர்களுக்கு சுய-சுதந்திரம் வழங்கியபோது, புதிய சாதிகளின் எண்ணிக்கை மற்றவர்களிடையே பரவலாக இருப்பதை உறுதிப்படுத்தியது. சில குழுக்கள் பல்வேறு குழுக்களால் வழிநடத்தப்பட்டன, பல்லாசங்களை ஒரு ஜாதியினருக்கு (புதிய வடிவிலான உயர் சாதிகள்) பரவலான பயம், உயர் ஜாதி மற்றும் நில உடைமை ஆகியவற்றைக் கூறித் தாக்கியது. 1957 ஆம் ஆண்டில், பல்லார், தேவேந்திரகுல வேலலார் சமுதாயம், காமராஜால் தாழ்த்தப்பட்ட சாதியினருக்கு இணைக்கப்பட்டது, அந்த சமயத்தில் தமிழ்நாட்டின் பிரதான போதகர், குழுவின் வறுமையிலிருந்து பாதிக்கப்படக்கூடியவர்.
